為何精選投資至關重要
在當今複雜多變的金融市場中，投資者面臨許多挑戰，其中之一就是如何從眾多投資選項中挑選出最具潛力的投資目標。精選投資成為一種重要策略，幫助投資者有效應對這些挑戰。
首先，精選投資有助於投資者選擇最有價值的投資項目。專業的投資團隊通過深入研究和分析不同的投資標的，包括新興產業、高股息公司、科技前沿等，挑選出具有良好潛力的概念股。
這有助於投資者在眾多選項中找到最適合自己的投資方向。
其次，精選投資可以幫助投資者降低風險。分散投資是一個有效的風險管理策略，運用定期定額投資能夠將資金分配到不同的投資標的中，降低單一投資的風險對整體投資組合的影響。
這有助於投資者在市場波動時保持相對穩定的投資回報。
最後，精選投資有助於投資者節省時間和精力。專業投資團隊進行深入的市場研究和分析，為投資者篩選出最優質的投資選項。
這讓投資者不需要自己花費大量時間去研究市場，只需跟隨專家的建議進行投資，更加輕鬆和便利
總的來說，精選投資在當今金融市場中顯得尤為重要。這不僅有助於投資者選擇最具潛力的投資目標，降低風險，培養良好的投資習慣，還節省了時間和精力。
投資者應該重視這一策略，努力在投資中實現穩健的增長和長期的財富累積。
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死亡是什么？ 是停止呼吸嗎？ 是永久的昏迷嗎？ 是一直陷入一片深沉的黑暗嗎？ 死亡是什么？ 是翱翔的小鳥被關在籠子中嗎？ 是脫韁的野馬被困入壟溝中嗎？ 是綻放的花朵沒了肥沃土壤嗎？ 我想 恐怕遠遠不止這么恐怖 死亡是什么？ 是“死”字那匕首劃破了夕陽與藍天 隨之 世界一片混亂嗎？ 卡曾斯曾說： “死并不是人生最大的損失， 雖死猶生才是。” 真的嗎？ 死亡真的沒有這么可怕嗎？ 當我每一次親眼目睹 棺材里那一張張慈眉善目的臉時： 蟲子似的皺紋像死了一般在他的額頭上紋絲不動 深邃的瞳孔不再富有靈性 干裂的嘴唇，黝黑的皮膚 沒有一處有生氣 嘴角卻微微上揚 仿佛在笑—— 那是幸福的笑，快樂的笑 棺材外的我們卻 不禁鼻子一酸 熱淚盈眶 但 他們的最后一句話—— 總是對后輩的 千叮嚀萬囑咐 我逐漸明白 死亡并不可怕 真正可怕的是—— 自己對死亡的無限毛骨悚然 臨近死亡的人們 總會力不從心 他們可能也在朝思暮想： 其實失去生命并不可怕 真正恐懼的是—— 即將離開親人的萬分 戀戀不舍 烈士們的犧牲 是源于他們 對祖國的赤膽忠心； 家人們的去世 是源于他們 對后代的牽腸掛肚…… 我們是不是也可以換個角度想一想： 死亡難道不是一種表達愛的方法嗎？ 死亡難道不是一種不想給家人添麻煩的舉止嗎？ 死亡難道不是一種自我解脫、抗爭束縛的行為嗎？ 的確，死亡可能真的 是一種對精神的釋懷 是一種對兒女的安心 是一種對約束的戰斗 雖然這之間 伴隨著無數親人的淚水 奪眶而出的淚 似乎道出了他們的 萬分悲痛欲絕 但棺材中的人 卻總覺得自己死得其所 于是 痛并幸福地走向了 一個“面朝大海，春暖花開”的仙境…… 死亡是什么？ 是停止呼吸嗎？ 是永久的昏迷嗎？ 是一直陷入一片深沉的黑暗嗎？ 不 其實都不是 死亡 是化作蒼穹中一顆閃閃發光的星星 >>>更多美文：自創現代詩
端午隨想 文/鄧榮河 進入農歷五月，蒲酒開始香烈起來，一把艾草在門首上昂著頭，開始一年一度的隨想。 五月，可以輕易地剝開一枚粽子，但絕對繞不開一個名字。于是，紛飛的思緒，于歷史的扉頁，搭乘一艘戰國末期的龍舟，來到楚國的汨羅。 為了一個文弱書生的無奈，五月的汨羅，翻騰起漫天的苦澀。任奔騰的波浪怒目圓睜，還是沒能挽救一個冰清玉潔的執拗，一個令天下文人氣宇軒昂的英靈。從此，香薰的墨雅，枕碧水青山而眠；絕唱《離騷》，擁著春江花月入夢；一聲聲《哀郢》，令滿山的杜鵑啼血；一句句《天問》，石破天驚！ 楚國，一個國家的沉重，壓碎了一個文弱書生的輕松。衣脈飄飄，劍嘯熱血，美麗的弧度，定格在縱身一躍。因這一躍，最終寫離騷的人化成了水，凝成了冰——令多少正直的文人政客，一輩子一輩子地冷…… 端午，看到水，看到柔柔弱弱的水，便會想起魚，想起那些在汨羅江里絕食的魚。盡管粽子噴香，充滿了誘惑，但每一尾有良心的魚兒，都學會了拒絕。魚兒們知道——貪婪的心兒，消化不了詩人的固執。端午，游弋在良知里的魚兒們，爭做三閭大夫的香草美人，悄悄地相伴那些沿著水流出發的感動…… 端午，所有的粽子為你噴香綠色，所有的艾蒲為你驅瘟避邪，所有的號子為你吶喊生命，所有的龍船為你沖刺虔誠。看到水，看到那些質樸而又詩意的粽子，縱使多情的才子，也會技窮。于是，文人們的才情總會被反綁起雙手，紛紛投入汨羅，共同去拜謁那顆踟躕于眾荷之間的悲壯宿命…… 端午，汨羅江的上游，游弋著一個民族脈搏的律動；端午，藍墨水的上游，游弋著永生的純凈…… 端午艾草香 文/鐘瑞華 我的童年是伴著郁郁蔥蔥的艾草長大的。在鄉下老家，艾草是一種極其普通的植物，每年夏天，它們散落在村子里，立于水畔中、溪水岸、小河邊，長在飽經滄桑的門楣上；也長在每位鄉親的心頭。 端午節的早晨，天剛蒙蒙亮，奶奶便帶領我們去河邊采摘艾草和菖蒲。我們拿著鐮刀、提著竹籃，飛快地奔出家門。吸著早晨清新的空氣，跳躍在長長的田埂上，頓覺心曠神怡。來到河堤邊，只見兩岸青草蒼翠欲滴，河水清幽，魚躍蛙鳴。艾草深綠色的葉子沐浴在晨曦中閃閃發光，那翠綠和馨香，給人以清爽和愜意。晶瑩的露珠調皮地從繁密的艾葉上滾落下來，煞是可愛。摘夠了艾草，我們便摘野花、追蝴蝶。直到媽媽在遠處大聲喊我們回家吃早飯，才慌忙把艾草抱在懷里，急匆匆地往家趕。 “庭院艾草荷包滿，端午粽味又飄香。”回到家后，奶奶先用山泉水把艾草清洗干凈，然后，把它插在所有門窗的縫隙里。找不到縫隙的，便把艾草和菖蒲用紅繩子綁著，系在門環或窗欞上。一整天，一股淡淡的清香彌漫在屋子里；彌漫在童趣融融的村莊。 看著奶奶綁艾草時嚴肅的表情，我不解地問：“奶奶，端午節為什么要插艾草呀？”奶奶摸摸我的頭說，“傻孩子，艾草全身都是寶呀，它可以去毒、防暑、驅蚊、避邪。用五月初五的艾草泡水洗澡，可以解毒治病，一年四季都不會長瘡癤呀！”奶奶說完便吩咐媽媽煮一大鍋艾草水，倒入一個早已準備好的大木盆里，讓我和弟弟輪番跳到里面泡澡。坐在漂浮著艾葉的木盆中，吸著緩緩上升的芬芳香氣，頓感神清氣爽，舒暢無比…… 端午節過后，奶奶會把剩下的艾草編成長長的“辮子”，掛在屋檐下晾曬。待到夏日夜晚乘涼時，便把一束束風干的艾草取下，用廢舊的鍋盆裝好放在房間門口點燃。縷縷青煙便從“艾辮”中繚繞而起，股股特有的香味彌漫在我們周圍，熏得蚊蟲四處逃竄。無數個夏日的夜晚，我依偎在奶奶的懷里，聆聽她娓娓講述那些歲月深處的故事：屈原投江、端午蛇精、許真君擒孽龍……不知不覺便已沉入甜美的夢鄉。夏夜輕柔的晚風；艾草淡淡的幽香；奶奶舒適的懷抱，是我永遠抹不去的童年記憶。 又是一年端午時，奶奶卻早已離開了我們。穿越歲月的河流，朦朧中，我仿佛看見奶奶提著一籃新鮮的艾草，走在羊腸般的田間小道上，臉上掛著收獲的微笑…… 端午拾遺 文/玩偶 大多與民俗節令有關的事，和吃都有著千絲萬縷的關系，按時下流行的說法，舌尖上的記憶。 講究一點的人家，端午節前幾天就開始泡粽葉，泡糯米。粽葉以竹林里當年新發的筍殼為最佳，包出的粽子表面微黃，透著淡淡竹香，筍殼撿回家后稍作整理，收拾成長短、寬窄差不多大小的形狀，攤平對折按一定數量疊起來，用撕下來的筍殼邊料扎起，一疊一疊整齊碼放鍋中急火猛煮半小時，撈出、反復淘洗、浸泡清水中待用。米必須選用純凈的糯米，不可混雜其他品種，以免造成香糯中出現生硬的牙感，淘盡米中混雜的砂石，換水浸泡二至三日，需要隨時觀察，以免溫度等原因造成糯米出現發酸的狀況，待米粒泡至松軟發脹，用手指頭搓揉，內外皆成粉狀尚可，包粽子是件技術活，但也是件體力活，扎的不緊，煮出來的粽子就會出現不那么香糯、彈牙的效果。老練手巧的人包出的粽子大小均勻，棱角分明。端午的粽子和雞蛋絕對是標配，在加上必不可少的煮大蒜點綴，小孩睜開眼就能看見，接下來就是上學途中斷斷續續丟棄的粽子葉，路標一樣醒目。 端午節這一天，可以說是不同的時段有著不同的內容和形式。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗幾本圍繞著驅邪避毒這一主題。 清早起來要上山踏百草，沾露水，據說可避蟲毒，去邪氣。最熱鬧的還是清早買藥草的市場，艾草、菖蒲等山上采下的藥草堆積如山，滿街的人挑挑揀揀，熱鬧非凡，一過正午，滿街丟棄的都是，再也無人經管問津。懂行的人這天會買上一些叫什么一支箭、一支蒿、一碗水等等稀奇古怪藥名的藥草回家泡酒，可驅蟲止癢、鎮痛。菖蒲，葉片呈劍型，因此有人又叫“蒲劍”，天中五瑞之首，據說可以斬千邪，艾草有虎皮斑紋，故稱“艾虎”，以此二樣插在或掛在門口可鎮宅避邪，驅蚊蟲。小孩佩戴用五色絲線捆扎或用碎布縫成各種樣式的香包，香囊內有朱砂、雄黃等香料藥料，香氣撲鼻，隨身攜帶可以辟邪驅瘟。 粽子為當天必不可少的零食，沾上白糖或蜂蜜，咬一口，香、甜，糯，舒坦，主食則以時令魚蝦，瓜蔬為主，端午有飲雄黃酒的習俗，俗話說：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”但據多年觀察，直接飲用的很少，雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。雄黃酒有殺菌驅蟲解五毒的功效，中醫用來治皮膚病，可以祛毒解癢。常見的是以雄黃涂抹小兒額頭、鼻耳，可消毒防病，蟲豸不叮。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪。山西《河曲縣志》云：“端午，飲雄黃酒，用涂小兒額及兩手、足心，……謂可卻病延年。” 玩則以劃龍舟為主。龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”相傳起源于古時楚國人因賢臣屈原投江，人們借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體而形成的一種紀念方式。在劃龍船時，又多有唱歌助興的習俗。各地還引入各種娛樂、商務活動。 端午期間，時近夏至，是皮膚病多發季節，因此民間習慣用煎蒲、艾等香草煎水洗澡。據說可治皮膚病、去邪氣。 端午粽情愛戀長 文/王瑞芳 猶記兒時看西游記，悟空計盜紫金鈴片段，朱紫國國王與王后金圣宮剝粽過端午節時，金圣宮娘娘被賽太歲借風掠走，之后悟空巧變有來有去以買粽子沒買著看到皇榜的事取得娘娘的信任，最終使得國王與王后夫妻再續前緣。也從那時起，記住了端午吃粽子的習俗。 時光荏苒，年年端午粽子香。到了懵懂年華，也有一件關于粽子的樂事。上學住校，端午時節同班一男生回家帶來些許粽子，分給在班里自習的幾個同學，當時我的同桌正在題海戰術，男生把粽子放在她的桌旁，悄然離開，同桌看到粽子后猛抬頭看到剛過去的男生，突然狂喊：“哎，你的粽子！”男生回過頭來，先是一怔，然后笑著說：“是你的粽子！”話音剛落，在坐的幾位同學全都大笑起來，像是在給粽子做廣告似的，非常有趣。我想當時男女主角吃粽子時是體會到粽子香味中多了愛情的味道吧，目前倆人以夫妻的名義奮斗著。 而今，又將是一年端午時，回想起初次去他家，也是吃粽子，聞著他精心剝開的粽子，滿心滿臉都是幸福。腦海中也浮現了和他共同經歷的風風雨雨，不禁感嘆：端午粽情愛戀長。 端午的歡喜 文/王亞 有孩子之前，我曾想，若生在某些節日或節氣倒不錯，連名字都不用想了，叫小寒、霜降、小雪、立春、夏至、端午，都行。尤其好的是端午，陽氣足，底子旺，是個男孩就可以虎虎墩墩邁開大腳板走天下了。 端午還真是男孩樣，好熱鬧，初夏的大太陽一出來就火辣辣地掛在天上，瞅一眼你都得犯暈，吃了一把朝天椒似的從骨頭里翻出火來，頭頂背心上的汗可以洗澡了。這個男孩該五行屬土，黃天厚土滋養得元氣淋漓，黝黑的皮膚被端午的大太陽曬出油了，一笑露出兩個小虎牙。終究沒能生個男孩叫端午，念著這兩字都生生覺得遺憾。 念念不忘端午，不僅僅是那個“小男孩”，還有自己小時候僅次于過年的歡喜，像睡了一夜之后，灶王爺就捧了一堆東西擱在我的枕邊。 離端午遠不止一個夢的距離，幾乎過了清明就開始盼，因為清明祭祖打會各種吃食，小孩跑到廚房里偷吃都不致討罵的。而端午更是名正言順吃的節日，青綠尖角的粽子、五彩線打了絡子網住的咸鴨蛋，老家端午還燉老鴨，都鮮得你絆一跤。 我一直以為包粽子的闊大葉子就是院子前邊那叢修長的苦竹葉。每每到了端午前一兩天才見滿街賣粽葉的，母親買回來，我偷拿了幾片去和竹葉比了比，粽葉脈絡多而更有韌性。 粽葉得洗過還須在清水里浸著，系粽子的繩子有時是棕櫚葉，有時是細麻繩，也有使粗白線的。不同的是，棕櫚葉系的粽子是一吊一吊的，而麻繩白線老長一串，可以繞脖子圍兩圈，有坐擁萬畝良田的富足感。 母親總是和伯母一起包粽子，糯米淘漉了瀝了水，里面略微摻些堿砂，米立時變色，不細看幾乎要以為是向粽葉借了一分綠，分付給每一粒后便青里略黃了。我愛看伯母包，她比母親細心也更溫和。兩三片粽葉交疊著卷成尖筒，拿勺子舀幾勺米倒進去壓緊實了，便食指拇指中指交替著翻出花般，將粽葉結結實實包裹了。棕櫚葉是早就撕成一根根短繩子一起在粽葉里浸著，這會兒便抽出一根繞兩圈系緊了打個結，一個粽子就得了。我由幼至長也不知見過多少回包粽子，卻始終沒學會。也曾試著包過，卻還不及去蒸已經散了。伯母包的粽子蒸出來連一個吐角的都沒有，我母親倒手上糙些，不但有吐角，有些樣子也沒伯母的好看，還遭我們嫌棄。吐角的粽子蒸出來就像泡了水一樣，少嚼頭，也缺了粽香。我愛吃白粽，不蘸糖，肉粽也好，仍然不能吃糖。想來如今年年端午有甜粽和咸粽之爭，也不是沒有道理。 咸鴨蛋也是端午清嘉，包粽子沒學會，打絡子更不會，我母親也不擅長，只好每到端午看小伙伴脖子上掛著串美好的長鏈子奔跑時，自己悄悄在墻角敲開蛋殼。 母親在燉老鴨湯的時候，我們都蹲在墻角斗草，拿細冰棒棍兒玩“金沙江畔”。后來才知道，端午真有兒童“閑斗草”這一說。端午還插艾呢，買了艾葉菖蒲種種時鮮草藥，一小把拿棕櫚葉系了掛門上，一多半去煮洗澡水。木盆里坐著的時候，馥郁的藥香幾乎將人蒸騰得懸在半空，有些微醺了。 而雄黃酒還沒喝呢！ 端午的味道 文/李麗雪 要問我端午的味道是什么，我還真有點說不清，因為在心里，端午的味道既如百合花的清香，淡而優雅；又如茉莉花的幽香，妙而純潔；還如玫瑰花的芳香，鮮而浪漫…… 端午節是我最喜愛的一個節日，每年離端午節還有很遠，我就開始數著日子盼望了。可是今年的端午節與往昔不同，因為在外地求學離家較遠，我不得不留在學校里過端午節。要知道，這可是我第一次不能和家人一起過端午節。原本以為這是件很悲傷的事，可沒想到卻是如此快樂。 端午節這天，天上還閃著星星、亮著月亮，我就被幾個室友吵醒了：“快起來啊，我們到后面那座山上去采艾蒿吧！”之后莫名其妙地被人拖出了溫暖的被窩，再之后便是一陣忙亂。十分鐘之后，我們各自整理好了行裝，邁著豪爽的步伐，朝后面那座山進軍，哇！端午的味道，充滿了激情。 平常來過不知多少次的后山，今天不知道為什么那么遠，終于到了。我們幾個互相打氣后毅然向山頂攀去，由于剛剛下過小雨，所以沒登多高，我們的褲管就被打濕了。“啊！艾蒿。”順著聲音望去，嘿！還真多哇，我們一窩蜂似地涌過去，開始瘋采，邊采邊在嘴里嘟囔著：“希望考試順利，祝愿家人一切平安……”呀！端午的味道，滿載歡喜。 大家一邊說笑一邊采艾蒿，不一會兒就采了一大堆。我們手中握著艾蒿束，頭上戴著艾蒿環，興高采烈地下山回到學校。剛坐到位子上不久，一個熟悉的身影走了進來。我定睛一看，啊！是媽媽。媽媽看到我說：“吃過飯了嗎？想不想吃粽子啊？來，把粽子拿過去和同學們解解饞吧！”呀！不聽媽媽提及，我差點忘記吃粽子了。哇！太棒了，媽媽竟帶來這么多粽子，我們都涌上去把媽媽圍住，剝開粽子皮，鮮紅的大棗就浮現在眼前了，接著一股沁鼻的糯米香飄來，我的口水都流出來了，一口下去，粽子少了半邊，媽媽看著我們狼吞虎咽的樣子，開心地笑了，呵！端午的味道，幸福加甜蜜啊！ 端午的味道真是豐富，真是幸福，怪不得我怎么也忘不了！ >>>更多美文：好文章
父親是客家人，母親是廣府人，我們家就是客家文化與廣府文化交融的家庭，風俗習慣也不可能單純是哪個地方的，只能根據父母的喜好各有取舍，形成別具一格的風俗習慣。 我家的春節通常從年二十八開始，都說“年二十八洗邋遢”，母親發動兩個姐姐開始忙活了，把家里里外外、上上下下都打掃得干干凈凈。衛生搞好了，父親和二姐就開始貼對聯。父親負責安排各個門的揮春，然后涂上糨糊。身材瘦小的二姐身輕如燕，一下子躍上竹梯，循著往年的痕跡對齊粘上，用手掌從上往下按壓牢固。貼好門對后，父親再把大蒜、大蔥、帶根生菜、紅包捆在一塊掛在屋檐下大門上，稱為“掛門楣”。 年二十八至年三十花市開張。花市擺賣著年花、揮春、燈籠、氣球、風車、各式小吃和兒童玩具。年花有各種高度和大小的年桔，也有菊花、一品紅、茶花、水仙、萬年青等應節花卉。我家總是在年二十八晚上“行花街”。花街人山人海、熙熙攘攘。我騎在爸爸的肩膀上，眼睛總往吃的方向瞧。“雞公欖，有辣有唔辣”“南乳花生啵啵脆”……叫賣聲聲聲入耳，此時我饞得口水直流，便會纏著父親買一袋雞公欖和一紙角南乳花生。父親總會在花市捧回一盆年桔擺在家門口，掛上幾個紅包（利是），意為“大吉大利”。 年二十九通常炸油角。母親一大早便把一大盆粘米粉揉搓成一大團，然后用木桿碾平為薄薄的一層，用杯沿蓋成一小片一小片。這涉及一個技術性問題，皮厚了油角不酥，皮薄了會露餡。母親備了一大盆餡料，有芝麻、花生、椰絲、白砂糖等。兩個姐姐負責包角仔，她倆左手拿起皮，右手用湯匙舀了一點餡料放在皮的中間，然后包成半月形，用右手掐成花紋。掐花紋也有講究，既要緊致也要均勻好看。此時，我按捺不住好奇心也會學著包角仔，但純屬添亂的節奏，總被兩個姐姐攆走。在她倆包角仔的當兒，母親已架起了油鍋，把包好的角仔陸續扔進油鍋里，一圈油泡把角仔包圍起來，發出“吱吱吱”的聲音。母親迅速用長筷子逐個夾起角子翻轉起來，角仔在油鍋里上下撲騰，直到角仔由白色變為金黃色并浮在油面上，便從油鍋中撈起來。我一直在旁邊咽著口水候著，待油角稍微放涼，便以迅雷不及掩耳的速度拿起一個塞進嘴里，頓覺香酥爽脆，齒頰留香。最后，母親會把剩下的粉搓成圓球，扔進油鍋炸成“煎堆”，意為“煎堆碌碌，金銀滿屋”。 大年三十是最忙碌的一天。天剛亮，母親便奔赴市場采購，回家時左手一只雞、右手一只鴨，肩上扛著一大包。剛回到家就趕忙燒一鍋開水，水開后倒進桶里。母親拍著雞和鴨，說了句“背脊向天人所食，有怪莫怪”，便在雞鴨的頸脖子處拔下幾根毛，用刀一劃，把血滴在盛有水的碗里。接著把放了血的雞鴨放進開水桶里燙，拔毛。母親再把雞、五花肉燙熟，盛在盤中。此時，父親橫放桌子準備祭祖，把燙熟的雞放在桌子中央，雞頭昂起，嘴銜紅紙，再配上年糕、油角、煎堆、蘋果、年桔等，點上香燭。客家人自中原而來，一直保留著族譜，就為了牢記祖宗。 年夜飯是年三十的重頭戲。上桌的全是意頭菜（寓意好兆頭），有蠔豉墨魚豬肉湯、白切雞、燉全鴨、豬手燜花生、香煎咸鯪魚、豬肉燜蓮藕慈姑、蠔油生菜等。慈姑是水鄉特有的一種食物，渾圓的身子拖著一條長尾巴，活像小男孩的生殖器，煮菜時務必留著這條尾巴，寓意人丁興旺，家族繁衍。 父親最在意的是那鍋洗澡水。在太陽下山前，他到室外轉一圈，從路邊果樹上摘下黃皮葉、柚子葉、番石榴葉、桔子葉、柏樹葉，把這些葉子燒成一鍋又一鍋水給全家洗澡，洗去往年的晦氣。 大年三十晚守歲到凌晨，初一外出轉運并吃齋菜，初二開年祭祖并回娘家，初一初二家里都不掃地，掃了垃圾就相當于把財也掃了；初三赤口（容易生口角是非）一般不拜年，初四以后就回歸自由了。過了十五元宵，年就過了，我又期待著下一個新年。 >>>更多美文：心情日志
邊城瑞麗，山水多情，霧多情，人也多情，在你的扉頁上煨燙著我的青春印跡，因為有你，可以讓我在余生靜靜的品味你——題記 邊城瑞麗，神奇而美麗，是我當年“上山下鄉”插隊的地方，因為《有一個美麗的地方》這首歌而家喻戶曉，從此走進大江南北的視野。邊城瑞麗地處西南邊陲，隸屬云南省德宏傣族景頗族自治洲所轄，此岸是中國，彼岸是異邦緬甸。 邊城瑞麗，傣族逐水而居，民風純樸，篤信小乘佛教，說話輕聲細語，常顯溫文爾雅。生長在熱帶雨林環境中的傣家少女（卜哨），自幼便有束身的習慣，身材嬌好，天生一副花容月貌。長年腳屐產自緬甸的十字橡膠拖鞋走在鄉間小路上，一色的緊身小褂剛好露出肚臍，佩上長及腳裸筒裙的鮮麗，娓娓而行，僅露出豆蔻染紅的腳指；高高的發髻上插著鵝黃色的緬桂，霧珠晶瑩的點綴，清香怡人；個個臀肥腰瘦，搭配上一付編織精巧的傣家竹籮，嬌柔造作地扭動著細細軟軟地腰肢搖曳穿行在霧中，帶著鳥語花香的韻味，帶著優雅、婀娜多姿的風采，帶著身姿的妙嫚，隨霧飄逸，將虛幻的飄渺與人生的真實融匯貫通、宛如芙蓉出水的嬌艷，落魚沉雁的俏麗。 景頗、德昂、栗粟、阿昌等山地民族分散在勐秀山麓的熱帶雨林中，半耕半牧，刀耕火種，性格坦蕩、粗放不羈。新中國成立后，直接從原始社會步入社會主義，被稱之為“直過（直接過渡）”的少數民族。 瑞麗江畔的瑞麗，古稱“勐卯”，傣語之意為“霧朦朧的地方”。歲月沐浴在霧中，常來常往，無懼風雨，無畏烈日；無論濃與淡，陰與晴，還是寒與暑，總是在其中描繪著人世間的百態；在光與明之間變化著時代的腳步；在長和短之間培植人與自然的生生不息的依賴。朦朧中或許隱藏著人類無法破解的密碼；或許是朦朧中令人心醉的失態？或許是萬千氣象中的卿卿我我？或許是傣家少女沉魚落雁的羞澀？或許是熱帶雨林在濃郁中的唯美再現…… 清晨，大霧籠罩在瑞麗江上，天茫茫，地茫茫，水茫茫，人亦茫茫。傣寨隱約，竹林娓娓，宛若神秘之境。那種在云霧間穿越帶出的飄飄欲仙的感覺，那種不可言傳的超凡脫俗的人生體驗，那種“不識不廬山真面目，只緣身在此山中”、妙不可言的沉溺，只有親歷其景，方可意會。 江邊渡口，大雁悄然于朦朧中卿卿我我，竹伐輕漾在霧間來來往往，望眼欲穿，不見從對岸緬甸而來的卜哨（傣族少女）的身影。直到八、九點鐘時，霧幔才輕輕撩開朦朧中的一角，一葉竹筏滿載著從異邦緬甸木姐市方向來趕擺的傣家卜哨（少女），登上安來，個個肢體窈窕，一身風流妖嬈的打扮、宛若天女下凡，驚艷了瑞麗江畔，也驚艷了邊城瑞麗的山山水水。霧瀟瀟的來，灑灑的去，絲絲縷，飄在大青樹上，宛若如掛上潔白的哈達，輕輕拂過，又從鳳尾竹梢上柔柔的滑落到冬日的田間地頭，牽掛著千里之外的游子。農閑時節的天間地頭，牧童悠閑的騎在牛背上，一邊吹著葫蘆笙，一邊放牛，狗，小牛陪伴左右，鄉間原野一派“草滿池塘水滿坡，山銜落日浸寒漪，牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹”的冬日景致，讓李可染先生的水墨丹青傳世之作《牧童》也心生妒忌。良田萬頃相伴，傣寨竹樓抒情的掩映在一片婆婆娑娑的鳳尾竹中，舒適恬淡。甘蔗，橡膠樹，菠蘿、香蕉、芒果，菠蘿蜜，瓜果飄香，豐衣足食，無憂無慮，更有第七十一號界碑點綴在中緬兩國的邊境線上，將傣寨銀井分成兩地，井的這邊是中國，井的那邊是緬甸。 高山之巔，直抒一覽眾山小的情懷。眺望邊城瑞麗，霧在悄然間抹去中緬兩國之間的分界線，模糊了勐秀山的青山綠水，也模糊了瑞麗江畔的瑞麗。熱帶雨林中的邊城瑞麗，萬木蔥籠，層林盡染，古樹森然，疊澗深豁回旋跌宕，百鳥爭鳴，遠望發源于高黎貢山騰沖縣境內地自北向南而來，瑞麗江畔，攀枝花樹（木棉樹），火紅色的花蕾，即便沒有綠葉作陪襯，依然如火如荼的綻放；山上山下，竹林娓娓，猶如孔雀開屏；銀沙燦爛，一葉竹伐輕漾在碧水翠微的瑞麗江上，小卜哨（傣家少女）用竹竿挑起一縷纏綿的胞波情誼，源遠流長。山也多情，水也多情。晚霞留給瑞麗江一片玫瑰色的波光掠影，映襯著江邊傣女浣洗的麗影，別具一格的傣家樓閣，月光下的鳳尾竹，人也嫵媚，水也嫵媚，處處漾溢著“秋水文章不染塵”的純意。邊城瑞麗，朝也多情，暮也多情。因為有你，我可以在余生靜靜的用心品味這片山水多情的土地！ >>>更多美文：現代散文
執一支長篙 尋夢…… 你是那支長篙 告訴我無需天賦異稟 自古功成勤為徑 悠然前行，不待天明 波瀾不驚 萬頃、泥濘、不懼、有你 你是那支長篙 伴六月煙火 傍朝暮婆娑 追夢路上 你逐，我逐 聆聽著你的敦促 一人、一幕、一程、一路 望著夜，晃著月 秉持著你賜的一切 來踱過 最險的臺階 來圓了 那經年的夢 >>>更多美文：自創詩
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